4
Jul

BUAH NANGKA, BUAH PAUH

   Posted by: saiee   in Puisi Lama

 

Alam sekitar dan amal budaya masyarakat menjadi sumber yang kaya bagi penggubah pantun mencari pembayang bagi pantunnya. Alam sekitar termasuk seluruh cakerawala, keadaan permukaan bumi dan geofiziknya, geoekonomi, geopiolitiknya, sejarah, legenda dan mitosnya, serta manusia dan kemanusiaan yang wujud di persekitaran itu.

Dengan itu melalui pembayang maksud pantun kita didekatkan dengan seluruh kosmos masyarakat dan seluruh sistem kehidupannya.  Ini menyebabkan seseorang penggubah pantun tidak akan kekeringan ilham untuk mencipta pembayang pantunnya, asalkan dia sudah ada mesej atau perutusan yang hendak disampaikan.

Cuba perhati pantun yang amat biasa kita dengannya ini: 

 

hendak gugur gugurlah nangka
jangan menimpa si dahan pauh
hendak tidur tidurlah mata
jangan mengenang orang yang jauh

 

Di sini kita diperkenalkan dengan buah nangka yang kalau sudah cukup ranum akan gugur, yang sekali gus ada kaitannya dengan mata seseorang yang kalau hendak tidur walau dalam keadaan apa sekali pun boleh saja tidur.

Kita juga diperkenalkan dengan buah pauh, sejenis buah asam yang tidak begitu popular kerana rasanya tidak sesedap mangga, kuini atau mempelam.  Keistimewaan buah pauh ialah pokoknya yang biasanya tinggi dan batangnya tegap dan kukuh.  Namun pokok pauh dan nangka boleh hidup berjiran hanya pokok nangka sering kali lebih rendah daripada pauh.

Ini sekali gus memberi bayangan bahawa kalau hendak memenuhi keperluan peribadi seperti nangka hendak jatuh, tidak perlu heboh-heboh dan laksanakan sahaja tugas itu.

Dalam mesej atau maksud pantun ini diceritakan nasihat dan pesanan kepada mata, bahawa kalau hendak tidur, tidur sahajalah, jangan dipengaruhi oleh ingatan atau kenangan terhadap orang yang jauh di mata.

Sekali lagi ada kaitan dengan gambaran di dalam pembayang dengan maksud pantun, menjadikannya sebuah pantun yang kukuh jalinan dan anyamannya.

Tags: , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

This entry was posted on Friday, July 4th, 2008 at 10:12 am and is filed under Puisi Lama. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.

3 comments so far

 1 

salam Pak Asdy.. komen saya ini tak ada kaitan dengan pantun yang dipaparkan cuma saya ingin meminta pandangan Pak Asdy.

saya pernah mengikuti satu seminar mengenai pantun melayu di johor sekitar tahun 2001 atau 2002. saya juga pernah mengemukakan soalan kepada panel tentang terdapatnya pantun yang mengeksploitasi wanita.

dikatakan juga pantun-pantun sebegitu merupakan satu cara bagi masyarakat melayu dulu untuk berhibur terutamanya bagi kaum lelaki setelah penat bekerja seharian.

harap Pak Asdy dapat jelaskan lagi tentang pantun sebegitu dalam konteks kehidupan masyarakat dahulu, sedangkan masyarakat dulu terkenal dengan sikap malu dan santunnya yang tinggi.

July 5th, 2008 at 9:58 pm
saiee
 2 

Terima kasih kepada Kasih yang merupakan pelawat pertama di luar keluarga pantunonline ke laman ini.

Saya kurang pasti maksud eksploitasi wanita, tetapi kalau mengeksploitasi perasaan kasih sayang wanita mungkin lebih relevan.

Oleh kerana pantun itu dari hati dan sasarannya hati maka kalau berlaku eksploitasi maka di hatilah - yakni perasaan atau emosi.

Mungkin rakan lain boleh bagi reaksi.

July 6th, 2008 at 12:13 am
 3 

Mungkin apa yang dimaksudkan oleh kasih ialah pantun/seloka/gurindam yang menceritakan tentang keayuan/kecantikan seorang wanita yang sering terdapat dalam hikayat-hikayat lama.

July 8th, 2008 at 10:18 pm

Leave a reply

Name (*)
Mail (will not be published) (*)
URI
Comment